( )は、17歳でアカデメイアに入学し、「学園の心臓」と呼ばれるほどの秀才であった。
アリストテレス
アリストテレスは、( )の援助を受け、アテネ郊外に学園( )を設立した。
アレクサンドロス、リュケイオン
アリストテレスは、文理を問わず様々な分野で活躍したことから、( )と呼ばれた。
万学の祖
アリストテレスは、プラトンの( )論を批判する( )主義の哲学を行っていた。
イデア、現実
アリストテレスが展開する現実主義の哲学は、( )と( )を重視するものだった。
経験、感覚
自然界は、( )・( )する事物から成り立つ。
運動、変化
運動変化する自然の( )と( )を探求すれば、世界の構造が明らかになる。
原理、原因
アリストテレスは、( )に関する知見や( )からのアナロジーによって自然を捉えた。
生物、技術
人間が( )を用いて特定の目的を実現しようとするように、自然もすべて( )を持っている。
理性、自己に固有の到達点
自然を、( )・( )・( )・( )の四原因から理解するものを( )という。
質料(ヒュレー)、形相(エイドス)、始動、目的(テロス)、四原因説
事物に内在する本質。事物の原型。
形相(エイドス)
本質に限定されて個性を形成する材料。
質料(ヒュレー)
アリストテレスは、実体の在り方として( )を例に出した。
蝶
蝶の例で、卵やイモムシは( )、成体の蝶が( )と呼ばれる。
可能態(デュナミス)、現実態(エネルゲイア)
究極者を中心に考えられた、万物を動かす神( )が自然物のすべてを動かし変化させる考え方を( )という。
不動の動者、目的論的自然観
人間が目指す最高善は( )に他ならない。
幸福(エウダイモニア)
他の目的の手段とならない最高の目的。
最高善
快楽の最高善を果たすために、( )的生活を行う。
享楽
名誉の最高善を果たすために、( )的生活を行う。
政治
知恵の最高善を果たすために、( )的生活を行う。
観想
幸福には、魂の徳( )が必要。
アレテー
徳には真理を認識する知恵、実践的な判断を行う思慮などの( )と、勇気や節制など人柄に関わる( )がある。
知性的徳、倫理的徳
2つの徳の習慣づけから( )にある徳(勇気、節制など)を把握する。これは( )の役割を果たす。
中庸、思慮
真理を認識する徳。
知識
善悪を鑑み、行為の適切さを判断する力。
思慮
目的を実現させる力。
技術
人間が行動において過度や不足という両極端を避け、適切にそれらの間の行動を選ぶ基準。
中庸(メソテース)
人間は、( )的動物である。
ポリス(社会)
共同体に必要なものは、理性に基づく( )と情意に基づく( )である。
正義、友愛
時と場所を越えて通用する正義。
全体的正義
特定の場所で公平を実現する正義。
部分的正義
能力や業績に応じて名誉や報酬を与える正義。
配分的正義
各人の利害・損得を調整し均等にする正義。
調整的正義
プロ野球選手の年俸は配分的正義・調整的正義のどちらか。
配分的正義
裁判は配分的正義・調整的正義のどちらか。
調整的正義
同じものを好む者同士の情意。
友愛(フィリア)
「互いが利益を得るために付き合う」友愛の動機。
有用性
「一緒にいると楽しいから付き合う」友愛の動機。
快楽
「互いの卓越性(徳)に基づいて付き合う」友愛の動機。
善
支配者が1人の場合、政治形態は( )であり、堕落した政治形態は( )である。
王制、憎王制・独裁制
支配者が少数の場合、政治形態は( )であり、堕落した政治形態は( )である。
貴族制、寡頭制
支配者が多数の場合、政治形態は( )であり、堕落した政治形態は( )である。
共和国制、衆愚制
支配者が( )のために政治を行えば正しい国政となり、( )に走れば堕落した国政になる。
公共の福祉、私利私欲
アリストテレスは、哲学を( )から、どんな人も学べる( )に編みなおした。
賢者の深い知恵、知識の体系
ソクラテスとプラトンの哲学は、時代の変革を促す( )だったが、アリストテレスの哲学は、現実を冷静に見据えて分析する( )だった。
思想、学問
X
LINE
はてな
アプリ
QRコード
URLコピー