ギリシア思想

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• ・「〔〕に優る知者はいない」という神託→ソクラテスは自分が知者であると思っていなかった→当時の名高い知者たちを訪れ会話を交わしたが、彼らであっても善や美について何一つわかっていないと気づいた→自分はそれらを知らないということを自覚している点で彼らよりも優れた知者であると理解
  ・自分が無知であると自覚すること＝〔〕が、人間にとって学ぶことの出発点→知を愛し求めること＝〔〕が大切
  ・無知を自覚させる方法…対話を通じて認識を深め、真の知に迫っていく＝〔〕
  ・ソクラテスの最大の関心事…ただ生きるではなく「〔〕」こと＝善や正を真に知ろうとすること
  ・人間の真の姿＝〔〕→魂を良いのものとすように絶えず世話をすること＝〔〕と訴えた
  ・人や制を真に知ることで、魂の優れたありかたである〔〕のじつげん＝〔〕
  →善い行いや正しい行いを実行＝〔〕
  →よく生き幸福に生きることができる＝〔〕

  ソクラテス　フィロソフィア　無知の知　問答法　よく生きる　魂（プシュケー）　魂への配慮　徳（アレテー）　「徳は知」、知徳合一　知行合一　福徳一致
• 〔〕…ソクラテスの弟子、〔〕主義を唱える
  人間に確実な知をもたらすもの…〔〕
  →理性によってとらえられる、物事の真の姿＝〔〕
  ・〔〕…かつて人間の魂があった場所で、そこを思い起こしあこがれることを〔〕、そこを追求することが幸福につながる
  ・人間の魂…理性、〔〕、〔〕の三部分からなる
  →理性が気概と欲望を統御、魂全体の調和→〔〕の徳の実現
  ・哲学者（国家の理性的な部分）が統治する〔〕→正義の支配する〔〕の実現

  プラトン　理想　理性　イデア　イデアの世界　エロース　欲望　気概　正義　哲人政治　理想国家
• 〔〕…プラトンの弟子、〔〕主義を唱える
  ・真の実存…〔〕でとらえられる具体的な個々の事柄
  ・事物の成り立ち
  本質（〔〕）→素材（〔〕）を得る→現実化
  ・人間の形相…魂、人間にとっての徳…魂の優れたありかた
  ・徳に基づいた現実の行動や生き方→人間にとっての善が実現
  ・良い行為を反復することによって得られる徳…〔〕→人間は好意を通じて極端や過不足を避けた〔〕を選択
  ・教育を通じて理性が十分に働く状態…〔〕
  ・人間の最高善…幸福、最高の幸福をもたらす生き方＝理性を純粋に働かせる〔〕的生活
  ・有津そてレスの人間観…「人間は、本正上、〔〕的動物である
  ・共同共同体で生きる上で欠かせないもの…倫理的徳の中の〔〕と〔〕

  アリストテレス　現実　感覚　形相　質料　倫理的徳（習性的徳）　中庸　知性的徳　観想（テオーリア）　ポリス（社会）　正義　友愛（フィリア）
• 〔〕…法を守るという広義の正義
  〔〕…人々の間に公平が実現するという狭義の正義

  全体的正義　部分的正義
• 部分的正義→
  名誉や財貨などを各人の功績や働きに応じて配分する〔〕と、裁判や取引などが当事者の利害や特質が均等になるように調整する〔〕とに分けられる

  配分的正義　調整的正義

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