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青年期という概念ができたのはいつ頃か近代以降
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なぜ青年期という概念ができたか社会が複雑化し、身体的、心理的、社会的成熟が求められるから
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大人としての社会的義務・責任を免除され、大人になる準備をするための 猶予期間心理社会的モラトリアム
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近代以前の大人になることのイメージ通過儀礼
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近代以降の大人になることのイメージモラトリアム(支払い猶予)
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ルソーが『エミール』にて説いた第二の誕生
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第二の誕生は(？)が『(？)』で説いたルソー、エミール
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第二の誕生の流れ自我のめざめ→心理的離乳→第二反抗期
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レヴィンが説いた子供から大人に移行する過渡期で、もはや子供では無いが大人ではなく、帰属意識をもてず不安定・過敏な状態マージナルマン(境界人、周辺人)
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マージナルマンはどの国の誰が説いたかレヴィン(ドイツ)
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アメリカの心理学者(？)によって人生を自我の発達によって8つにわけたものエリクソン、ライフサイクル
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ライフサイクル(0~1歳)
発達段階 (？)
心理的・社会的課題と危機 (？)対不信
重要な人間関係 (？)乳児期、基本的信頼、母親的存在 -
ライフサイクル(1~3歳)
発達段階 (？)
心理的・社会的課題と危機 (？)対恥・疑惑
重要な人間関係 (？)幼児期初期、自律性、両親的存在 -
ライフサイクル(4~6歳)
発達段階 (？)
心理的・社会的課題と危機 (？)対罪悪感
重要な人間関係 (？)遊戯期、主体性、家族的人間 -
ライフサイクル(主に小学生)
発達段階 (？)
心理的・社会的課題と危機 (？)対劣等感
重要な人間関係(？)
＊自己効力感や自己肯定感をこの時期に育む学童期、勤勉性、近隣・学校内の人間 -
ライフサイクル(主に中高)
発達段階 (？)
心理的・社会的課題と危機 (？)の確立対同一性拡散＝(？)
重要な人間関係 (？)青年期、自我同一性(アイデンティティ)、アイデンティティ拡散、仲間集団 -
(？)とは
・他の何ものでもなく、自分が自分であるという意識・感覚
・自分が自分であることを肯定的に受容すること ・今、ここに、自分が自分のままに安心して、安定的にある
・(？？？)アイデンティティ、これが私 -
エリクソンによるアイデンティティの三つの基準① 過去の私も、今の私も、将来の私も時間的な連続性と一貫性
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エリクソンによるアイデンティティの三つの基準② 私は私、他の誰でもない自己の斉一性
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エリクソンによるアイデンティティの三つの基準③ 周りにいる人々がそのような人物として承認してくれている という確信によって、裏打ちされる帰属性
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(？)とは「本当の自分がわからない」 「自分は何をすればよいのかわからない」「他者との距離がうまくとれない」アイデンティティの拡散
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他者との距離がうまくとれないという状況を表す例えヤマアラシのジレンマ
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アイデンティティの拡散の言い換えアイデンティティの危機
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マズローの欲求階層説 -
2つ以上の欲求が対立したときに生じる緊張状態。選択が困難となる。葛藤
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欲求不満 -
個人が不快な状況・欲求不満に陥り、葛藤に直面したとき、自我を守ろうとして自動的にとる適応の仕方。防衛機制
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防衛機制の種類：受け入れがたい感情や欲求を無意識の中に閉じ込めること抑圧
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防衛機制の種類：もっともらしい理由や理屈をつけて正当化する合理化
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防衛機制の種類：他の人の良い面、望ましい面に自分を重ね合わせる同一視
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防衛機制の種類：自分の好ましくない面・感情を他人のものとみなす投射
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防衛機制の種類：心の中にある欲求や感情と反対の行動をとる反動形成
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防衛機制の種類：空想の世界などに逃げこむ逃避
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防衛機制の種類：発達の前の段階に戻って、欲求を満たそうとする退行
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防衛機制の種類：満たされない欲求を別の対象に置き換えて満たす代償
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防衛機制の種類：社会的価値があると考えられているものに置き換えて満足する昇華
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無意識の研究によって深層心理を探ろうとした人フロイト
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人間の心の中には明瞭に意識される
領域と意識されない(？)の世界がある。無意識 -
無意識を探る
①いい違い、読み違い、度忘れ錯誤行為 -
無意識を探る
②(？)→(？)を通して探る夢、夢分析 -
無意識を探る
③(？)→(？)法精神分析、自由連想 -
無意識(局所論)
自分がしていること、考えていることに気づいている領域意識 -
無意識(局所論)
注意や意識により、意識化できる領域前意識 -
無意識(局所論)
意識の奥底にあり、自分では意識できない部分。人間の行動の源泉や動機となる無意識 -
無意識(構造論)
本能的欲求のこと。(？)の貯蔵庫で快感(楽)原則に従うエス(イド)、リビドー(性欲動) -
無意識(構造論)
エス、超自我、現実のバランスをとる→現実社会に適応する自我 -
無意識(構造論)
道徳心、良心超自我 -
元はフロイトのもとで学んでいたものの、考え方の違いがあり今ではフロイトと比較されることも多い人物ユング
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心の構造(無意識の模式図)
元々、意識の中にあったが、忘れたもの
や意識の中においておくのを拒否したも
ので、自分では意識できない部分個人的無意識 -
心の構造(無意識の模式図)
生まれたときから備わっていて、地域・民
族・国家を超えて人類に共通するもので、
自分では意識できない部分集合的無意識 -
人間の心の中にある古代から伝えられた
全人類に普遍的に存在するイメージパターン元型(アーキタイプ) -
元型：例
「母なるもの」のイメージ
良→包み込む、育む
悪→支配する、飲み込むグレートマザー -
元型：例
自分の中にある性質だが、抑圧して見えなくしているもの影 -
ソフィストを批判したソクラテス
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ソフィストとは知識人
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デルフォイの神託｢ソクラテスに優る知者はいない｣
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問答法＝対話法＝助産法
ソクラテスの(？)探求の方法であり、他社と対話する中で、相手の答えや信念の中の矛盾、不知を自覚させ、それを出発点として(？)に到達しようとする方法真理、真の知 -
ただ生きると言うことではなく善く生きるということについて知らないという自覚がある。無知の知(不知の自覚)
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幸せな思いに満たされ、豊かに生きられる善美
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なにか大切なことを知っているという思い込みで、｢善く生きる｣ことへの探求を妨げるもの。ドクサ
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魂の別名はなにかプシュケー
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魂(プシュケー、こころ)ができるだけ善くなるよう配慮すること魂への配慮
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魂への配慮はなんと言い換えることができるか徳(アルテー)の探求
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人の徳とはなにか魂が善いこと
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徳(アルテー)の探求であり、*不知(無知)を自覚し、知を愛し求めること=(？)、哲学の大切さを訴える真の知の探求、フィロソフィア
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真の知を得ることで魂の優れたあり方になり徳を実現すること徳は知、知徳合一
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徳の実現から善い・正しい行いを実行すること知行合一
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善い・正しい行いを実行することで善く・幸福に生きること福徳一致
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ほんとうに賢い、ほんとうの知とはなにか善美をもとめること
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ソクラテスはなんの罪で死刑となったか神に対する不敬罪(自ら毒を飲む)
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「分別と打算の時代」とは人間の(？)、(？)、(？)の喪失を意味する。よって(？)の回復をめざす平均化、画一化、主体性、主体性
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実存主義をこたえよ(2種類)有神論的実存主義、無神論的実存主義
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有神論的実存主義の19世紀の人(国も)キルケゴール(デンマーク)
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有神論的実存主義の20世紀の人(国も)ヤスパース(ドイツ)
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無神論的実存主義の19世紀の人(国も)ニーチェ(ドイツ)
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無神論的実存主義の20世紀の人(国も)ハイデッガー(ドイツ)、サルトル(フランス)
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実存とは｢？｣、｢？｣、個別的な存在現実存在、真実存在
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人間の(？)を重視することで(？)をついきゅうする立場のこと実存主義、個別性、主体性
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実存主義の先駆者キルケゴール
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キルケゴールの著書あれかこれか、死に至る病
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キルケゴールの主義有神論的実存主義
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キルケゴールは(？)として(？)を求めた単独者、主体的真理
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主体的真理とはなにか私がそれのために生き、そして死にたいと思うようなイデー(理念)
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ヘーゲル客観的真理
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実存の三段階とは人間の実存的な生き方の深まり
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実存の三段階①美的実存→快楽追求→欲望の無限性
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美的実存享楽的生活、自己中心的で｢あれもこれも｣→倦怠、虚無→不安、絶望
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倫理的実存倫理的生活、良心の声に従い｢あれかこれか｣→自己の有限さ、無力さ→不安、絶望
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実存の三段階③宗教的実存→絶望からの脱出
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宗教的実存信仰生活から単独者としてただひとり神の前に立つ→真の｢あれかこれか｣の決断(自己の自由な決断)→真の自己を獲得＝キリスト者として確率
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