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人間は生まれながら道徳心を持っており、人間の本性は善であるという考え方性善説
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性善説の根拠で、人の心には生まれつき四つの徳の芽となるものがあり、それをうまく育てれば○○となる四徳、四端説
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四端のうち、人の不幸を見過ごせない心と、その発展惻隠、仁
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四端のうち、自分の不善を恥じ人の不幸を憎み悪を憎む心と、その発展羞悪、義
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四端のうち、他人を尊敬する心と、その発展辞譲、礼
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四端のうち、善悪を見分ける心と、その発展是非、智
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四徳の充実が毅然とした高い道徳心のこと洪然の気
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洪然の気を備えた人物大丈夫
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孟子の説いた基本的人間関係における守るべき徳五倫
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五倫の５つ仁、義、礼、智、信
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荀子が重視したもの礼
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荀子の説いた、人間は欲望のまま行動する利己的な心をもち、人間の本性は悪であるとする考え性悪説
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荀子「人間の性は悪にして、その善なるものは○○なり」偽
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社会を治めるため社会規範としての「礼」が必要とする主義礼治主義
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礼治主義は○○の思想（○○など）に継承された法家、韓非子
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法律を重視し、信賞必罰による統治をおこなう主義法治主義
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○○の編纂により、経典の字句の解釈中心となり、思想的な独創性が失われた四書五経
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四書を重視し、「四書集注」を著した人物朱子
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朱子の、人間のもっとも根源的な本性は、天から受けた○○そのものであるとする考え方理、性即理
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（朱子学）本然の性→人間にも○○が貫通しており、これが人間の本性理
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（朱子学）気質の性→人間は○○の集まりでもあり、これが欲望をうみ、本然の性をおおい発現を妨げる気
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（朱子学）万物は○○（原理）と○○（物質）より成るとする考え方理、気、理気二元論
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（朱子学）宇宙万物の本性・本質ー万物に内在するもの理
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（朱子学）宇宙万物の素材・材料ー万物を形成する流動物質気
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（朱子学）気質の性を変化させ、本然の性を発現させる具体的方法論居敬窮理
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（朱子学）雑念を取り払い、精神統一をすること居敬
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（朱子学）事物についての理を窮め（○○）、理についての知を獲得する（○○）こと格物、致治、窮理
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