-
G.H.ミード客我は、他者からの期待を内面化した、社会的な自我
-
J.A.ラッセル（感情）円環モデル（快ー不快、覚醒ー睡眠）
-
J.S.ミル質的功利主義
精神的快楽
黄金律
内的制裁
精神的自由
他者危害原則
多数の専制を危険視 -
M=ミート青年期は社会文化によってっ異なる
-
アイゼンク特性論
向性と神経症傾向の量的 -
アウグスティヌス恩寵
教会
七元徳
教父哲学
『三位一体論』
『神の国』 -
アサンガ（無著）大乗仏教
唯識思想 -
アダム=スミス経済学の父
見えざる手
フェア・プレイ（利己心と共感）
公平な観測者
ホモ・エコノミクス（経済人） -
アドラー個人心理学の創始者
劣等感
劣等コンプレックス
リビドー（力への意思）
補償（防衛機能） -
アドルノフランクフルト学派
『啓蒙の弁証法』
道具的理性の批判
ファシズム
権威主義的性格 -
アナクシマンドロスアルケーは無限なるもの（ト・アペイロン）
-
アナクシメネスアルケーは空気
-
アリエス子供の誕生は近代以降である
-
アリストテレス万学の祖
リュケイオン
『形而上学』
形相（エイドス）
質料（ピュレー）
目的（テロス）
目的論的自然観
最高善は幸福（エウダイモニア）
観想（レオリア）
倫理的徳
中庸（メソテース）
習慣（エートス）
友愛（フィリア）
正義
知性的徳
知恵（ソフィア）
思慮（フロネーシス）
ポリス的動物
最良の政治体制はない -
アルチュセール構造主義
マルクス -
アルベルティ万能人
-
イエス『新約聖書（福音書）』
山上の垂訓
無償の愛（アガペー）
法律の内面化
黄金律
神への愛
隣人愛
最後の晩餐
復活 -
ヴァスバンドゥ（世親）大乗仏教
唯識思想 -
ヴァルダマーナジャイナ教
苦行
不殺生（アヒンサー）
商人 -
ウィトゲンシュタイン分析哲学
写像理論
「語り得ないことについては沈黙しなければならない」
言語ゲーム -
ウィリアム=オッカム信仰と理性の分離
-
ウェッブ夫妻社会主義
フェビアン教会
武力革命の否定
議会制民主主義
生活保障
国営化 -
ヴォルテールフランス啓蒙思想
フランス批判
教会批判
宗教的寛容
サロン -
エクマン基本６感情
-
エピクテトス自分のものでないものを何一つ求めないことが真の自由
-
エピクロスエピクロス派
快楽主義
アタラクシア
「隠れて生きよ」 -
エラスムス北方ルネサンス
『（痴）愚神礼讃』
教会批判
聖書重視
自由意志否定 -
エリアーデホモ・レリギオースス（宗教人）
-
エリクソン８段階の発達段階と発達課題
アイデンティの確立
役割実験
アイデンティティ拡散
心理・社会的モラトリアム -
エンゲルス科学的社会主義労
『資本論』 -
エンペドクレスアルケーは四元素（土、水、火、空気）
-
オーウェン空想社会主義
世界初の幼稚園
ニューハーモニー村
性善説 -
オルテガ大衆社会を読み解く思想家
『大衆の反逆』
大衆批判 -
オルポート特性論
特性の強弱
成熟した人格
６つの成熟の基準 -
カーネマンプロスペクト理論
確実性効果
損失回避 -
ガタリポスト構造主義
『アンチ・オイディプス』
欲望する機械
リゾーム
管理社会 -
カッシーラーアニマル・シンボリクム（象徴的動物）
-
カミュサルトルの友
不条理の哲学
シーシュポスの神話 -
ガリレオ・ガリレイイタリア
「自然という書物は数学の言葉で書かれている」
地動説
自説撤回 -
カルヴァン宗教改革
予定説（二重予定説）
神の意志
職業召命観
職業人 -
ガンディー非暴力主義
インド独立の父
非暴力・被服従運動
サティヤーグラハ（真理把握）
アヒンサー（不殺生）
ブラフマチャリヤー（自己浄化） -
カントドイツ観念論
批判哲学
『純粋理性批判』
認識（感性と悟性、現象と物自体）
認識のコペルニクス的転換
『実践理性批判』
道徳法則（動機、仮言命法と定言命法）
意思の自立
目的の国
『判断力批判』 -
キケロギリシアの哲学書をラテン語に翻訳
-
キャノン中枢起源説
-
キリガンコールバーグを男性中心だと批判
ケア -
キルケゴール有神論的実存主義
私にとって真理であるような真理（主体的真理）
実存の三段階（美的、倫理的、宗教的）
質的弁証法
単独者
『死に至る病』
絶望 -
キング牧師非暴力主義
バス=ボイコット事件
「I have a dream」 -
クーリー鏡映的自己
-
クーンパラダイム
科学革命 -
クレッチマー類型論
体型と気質（細長型・肥満型・闘士型） -
グロティウス国際法の父
自然法 -
クワイン分析哲学
知の全体論（ホーリズム）
翻訳の不確実性 -
ゲーテ疾風怒濤の時代
-
ケプラードイツ
地動説
楕円 -
ゴータマ=シッダッタ仏教
ダルマ（法）
縁起
慈悲
無明
我執
煩悩
三毒
四法印（一切皆無、諸行無常、諸法無我、涅槃寂静）
四諦（苦諦、集諦、減諦、道諦、中道） -
コペルニクス地動説
-
ゴルギアスソフィスト
「何ものも有らぬ。有るにしても、何ものも知りえない。」
非存在
不可知主義 -
コルバーグ道徳性の発達段階
全習慣的水準
習慣的水準
脱習慣的水準 -
ゴルバチョフソ連
ペレストロイカ -
コント三段階の法則（神学的、形而上学的、実証的）
実証主義
社会学の父 -
サイードオリエンタリズム
ポストコロニアリズム -
サルトル無神論的実存主義
「実存は本質に先立つ」（即日存在ではなく対自存在）
「人間は自由の刑に処されている」（自由と責任）
アンガジュマン
現象学 -
サン・シモン空想社会主義
産業者（資本家と労働者に階級対立はない）
共同社会 -
サンデルコミュニタリアニズム
世界で一番授業がうまい -
シーボルト鳴滝塾
蘭学 -
ジェームズ主我と客我は異なる
抹消起源説 -
ジェームズプラグマティズム
「有用であるから真理。真理であるから有用。」
真理の相対性
「事実であっても、有用でなければ、真理ではない。」
科学と宗教の両立 -
シェリングドイツ観念論
客観的観念論
理性の一元化（自然） -
シモーヌ=ヴェイユ『根をもつこと』
労働
官僚性批判 -
シャクター二要因理論
-
シュヴァイツァー医療
生命への畏敬「自分は生きようとする生命に取り囲まれた、生きようとする生命である」
道徳法則 -
シュプランガー類型論
文化価値（理論型・経済型・審美型・社会型・権力型・宗教型） -
ショーペンハウアー衝動への生への意志
人生はいやなもの（ペシミズム） -
シンガー二要因理論
-
スピノザ大陸合理論
神即自然
汎神論
自由意志の否定
心身並行論
「永遠の相のもとに見る」 -
スペンサー適者生存
社会進化論
社会有機体説
自由放任主義 -
セネカ自分の家に喜びを見出すことで真の幸福は得られる
-
ゼノンストア派
禁欲主義
アパテイヤ
「自然にしたがって生きよ」
情念（パトス） -
セン潜在能力（ケイパビリティ）
自由の範囲
機能
アファーマティブ・アクション（ポジティブ・アクション）
UNDP（国連開発計画）
人間の安全保障 -
ソクラテス魂（プシュケー）への配慮
得（アテレー）
知徳合一（知れば導かれる）
無知の知（不知の自覚）
問答法
善く生きる -
ソシュール構造主義
言語学
シニフィアン
シニフィエ
ラング
パトール -
ダーウィン自然淘汰
進化論
キリスト教と対立 -
ダランベールフランス啓蒙思想
『百科全書』 -
タレスアルケーは水
-
ダンテ『神曲』（ラテン語ではなく口語）
-
ディドロフランス啓蒙思想
『百科全書』 -
テイラーコミュニタリアニズム
アトミズム -
デカルト大陸合理論
『方法序説』
良識（ボン=サンス）
演繹法（明証、分析、総合、枚挙の規則）
方法的懐疑
「われ思う、ゆえにわれあり」
物心二元論
機械論的自然観
心身の合一
情念
高邁の精神 -
デシ動機付け
アンダーマイニング効果 -
デシアンダーマイニング効果
-
デモクリトスアルケーは原子（アトム）
-
デューイプラグマティズム
道具主義
創造的知性
民主主義
教育（問題解決学習）
価値多元論 -
デリダポスト構造主義
形而上学批判
脱構築
ローカルルール -
ドゥルーズポスト構造主義
『アンチ・オイディプス』
欲望する機械
リゾーム
管理社会 -
トベルスキープロスペクト理論
確実性効果
損失回避 -
トマス=アクィナススコラ哲学
「哲学は神学の侍女」 -
トマスモア北方ルネサンス
『ユートピア』
初期社会主義 -
トルストイ非暴力主義の祖
-
ナーガルジュナ（竜樹）大乗仏教
空
無自性 -
ニーチェ無神論的実存主義
『ツァラトゥストラはこう語った』
ルサンチマン
奴隷道徳
ニヒリズム
「神は死んだ」
永劫回帰
超人（ラクダ、獅子、幼児）
力への意志（能動的ニヒリズム）
運命愛 -
ニュートンイギリス
万有引力 -
ヌスバウムケイパビリティのリスト化
-
ノージックリバタリアリニズム（自由至上主義）
最小国家（夜警国家）
権限理論 -
バークリーイギリス経験論
「事物が存在するとは、知覚されることである」
実在するのは神のみ -
パースプラグマティズム
意味は具体的な行動によって確かめられる -
バード中枢起源説
-
バーナード・ショウ劇作家
社会主義
フェビアン教会
武力革命の否定
議会制民主主義
生活保障
国営化 -
ハーバーマスフランクフルト学派
生活世界
コミュニケーション的合理性
システム
生活世界の植民地化
対話的理性 -
ハイデガー初期
『存在と時間』
ナチス
無神論的実存主義
人間は現存在
世界内存在（被投性、企投、気遣い）
頽落（ひとor世人orダズ・マン）
良心の呼び声
死への存在
先駆的決意性
後期
『ヒューマニズムについて』
存在忘却
故郷喪失
人間中心主義、近代技術への批判
存在の牧人
現象学 -
ハイト道徳基礎理論
-
ハヴィガースト発達課題の提唱者
-
パウロ回心
贖罪
信仰義認説
三元徳（信仰、希望、愛） -
パスカルモラリスト
『パンセ』
幾何学的精神と繊細の精神
『人間は考える葦である』
3つの秩序（身体、精神、愛）
信仰 -
パルメニデスアルケーは存在（有るもの）
-
ハンナ=アーレント『全体主義の起源』
活動
公共的空間 -
ピアジェ認知の発達段階
感覚運動期
前操作期
具体的操作期
脱中心化
形式的操作期 -
ピコ=デラ=ミランドラルネサンス
『人間の尊厳について』
自由意志 -
ヒュームイギリス経験論
因果律の否定
知覚の束
「理性は情念の奴隷にすぎない」
懐疑論 -
ビューラー第二の反抗期
-
ピュタゴラスアルケーは数
-
ピュロン懐疑派
エポケー -
フィヒテドイツ観念論
主観的観念論
理性の一元化（自我）
無限の存在 -
フーコー（ポスト）構造主義
知の考古学
狂気
『言葉と物』
エピステーメー
パノプティコン
規格化 -
ブーバー『われと汝』
われーそれではなくわれー汝 -
フーリエ空想社会主義
ファランジュ
フェミニズム -
フッサール現象学の提唱者
エポケー（判断中止）
現象学的還元
生活世界 -
プラトンアカデメイヤ
二元論的世界観（現象界・イデア界）
想起（アナムネーシス）
エロース
善のイデア
魂（理性、気概、欲望）
四元徳（知恵、勇気、節制、正義）
国家（統治者、防衛者、生産者）
哲人政治 -
フランクル『夜と霧』
生きる意味（ロゴス）を見失わない
ロゴテラピー
ナチス・ホロコースト -
フランシス=ベーコンイギリス経験論
帰納法
「知は力なり」
イドラ（種族、洞窟、市場、劇場） -
ブルーノイタリア
地動説
火刑 -
フロイト精神分析学
防衛機能
心は３層（意識、前意識、無意識）
コンプレックス
夢判断
リビドー（性の衝動）
イド、超自我（スーパーエゴ）、自我（エゴ）
タナトス（死への欲動） -
プロタゴラスソフィスト
「人間は万物の尺度である」
主観主義
相対主義 -
プロティノス新プラトン主義
一者（ト・ヘン） -
フロムフランクフルト学派
社会的性格
自由からの逃走 -
ヘーゲルドイツ観念論
ドイツ観念論の完成
世界精神
理性の狡知
弁証法（正と反、アウフヘーベン、合）
自己外化
人倫（道徳と法をアウフヘーベン）
人倫の体系（家族と市民社会、国家） -
ペッパー動機付け
アンダーマイニング効果 -
ペテロ12使徒
初代ローマ教皇 -
ペトラルカ『カンツォにエーレ』（近代的な恋愛）
-
ベネディクト日本文化論
恥の文化と罪の文化 -
ヘラクレイトスアルケーは火
万物は流転する -
ベルクソン生の哲学
直観
純粋持続
エラン・ヴィタール（生命の飛躍）
エラン・ダムール（愛の飛躍）
開いた社会
ホモ・ファーベル（工作人） -
ベルンシュタインドイツ社会民主党
社会民主主義 -
ベンサム量的功利主義
最大多数の最大幸福
快楽を求め苦痛を避けることが善悪の基準
制裁（物理的、政治的、道徳的、宗教的）
結果 -
ベンヤミンフランクフルト学派
批判
アウラ（神秘的な力）
寓意（アレゴリー）
商品とファンタスマゴリー -
ホイジンガホモ・ルーデンス（遊戯人）
-
ボーヴィワールサルトルの契約結婚者
「人は女に生まれてくるのではない、女になるのだ。」
フェミニズム -
ボードリヤール大衆社会を読み解く思想家
ポスト構造主義
「現代の消費社会は記号を消費する差異の体系である。」
シミュラークル -
ボッカチオ『デカメロン』（人間の欲望を素直に表現）
-
ボッティチェリ画家
『春（ぷりまゔぇーら）』 -
ホッブズ社会契約説
『リヴァイアサン』
自然権（自己保存のために何でもする）
自然状態（万人の万人に対する闘争）
契約（自然権を放棄、統治者に譲渡）
絶対王政 -
ポパー科学か非科学か
反証可能性
批判的合理主義 -
ホリングワース心理的離乳
-
ホルクハイマーフランクフルト学派
『啓蒙の弁証法』
道具的理性の批判
ファシズム -
マキァヴェリルネサンス
『君主論』
マキァヴェリズム（権謀術数主義）
キツネとライオン -
マキャヴェリ『君主論』
知恵（キツネ）と力（ライオン） -
マザー=テレサ医療
死を待つ人々の家（ホスピスの先駆け）
「この世の最大の苦しみは、誰からも愛されず、見捨てられ、自分は必要とされない人間だと感じること。」
ノーベル平和賞 -
マズロー欲求階層説
成長欲求
欠乏欲求 -
マッキンタイアコミュニタリアニズム
共通善 -
マックス=ウェーバー大衆社会を読み解く思想家
カルバン派と資本主義
支配（伝統的、カリスマ的、合法的）
価値自由
官僚制批判
精神のない専門家 -
マルクーゼフランクフルト学派
消費社会
一次元的人間 -
マルクス科学的社会主義
労働疎外
唯物史観
下部構造（生産様式）と上部構想（イデオロギー）
「万国のプロレタリア、団結せよ」
『資本論』
物象化
物神崇拝 -
マルクス=アウレリウス災害、病気、と見、地位などは善でも悪でもない
-
ミケランジェロ万能人
『ダヴィデ像』
『最後の審判』 -
ムハンマド唯一神アッラー
天使ガブリエル（ジブリール）
『クルアーン（コーラン）』
メディナに聖遷（ヒジュラ）
ウンマ
偶像崇拝
六信五行 -
メルロ=ポンティ現象学
身体の両義性（客観的身体と現象的身体） -
モンテーニュモラリスト
『エセー（随想録）』
寛容の精神
「クセ・ジュ？（私は何を知るのか）」
懐疑主義 -
モンテスキューフランス啓蒙思想
三権分立 -
ヤスパース有神論的実存主義
限界状況
超越者（包括者）
理性と実存
連帯性（愛しながらの戦い） -
ユング類型論
向性と機能（外向型・内向型と思考・感情・感覚・直観）
分析心理学のｓ創始者
心は多層的（意識、個人的無意識、集団的無意識）
元型（アーキタイプ）
リヒドー（全般的な精神的エネルギー） -
ライプニッツ大陸合理論
多元論
モナド（単子）
予定調和
最善説 -
ラカン構造主義
鏡像段階論
「無意識は言語のように構造化されている」
精神分析学者 -
ラッセルラッセル・アインシュタイン宣言
パグウォッシュ会議 -
ラファエロ画家
『アテネの学堂』 -
ランゲ抹消起源説
-
リースマン大衆社会を読み解く思想家
他人指向型 -
リオタールポスト構造主義
ポストモダン
小さな物語 -
リンネホモ・サピエンス（知性人、英知人）
-
ルソー第二の誕生
社会契約説
『社会契約論』
自然権（自由・平等）
自然状態（独立し自足して暮らす）
契約（自然権を社会全体に譲渡）
「自然に帰れ」
一般意志
人民主権
フランス革命
直接民主制 -
ルター宗教改革
自由意志はない
『95か条の論題』
信仰義認説
聖書中心主義
万人司祭主義
職業召命観
聖書のドイツ語翻訳
一揆には反対 -
レヴィ・ストロース構造主義の創始者
『親族の基本構造』
近親婚の禁止
『悲しき熱帯』
『野生の思想』
文化相対主義 -
レヴィナス現象学
-
レヴィナス現象学
存在（ilya）
他者の存在
顔（自己を無限に超越する他者） -
レヴィンマージナルマン
葛藤（コンフリクト）の３区分（接近と回避） -
レーニンソ連
帝国主義
武力革命
プロレタリア独裁 -
レオナルド=ダ=ヴィンチ万能人
『最後の晩餐』
『モナ・リザ』 -
レッパーアンダーマイニング効果
-
ロールズリベラル（現代的リベラリズム）
『正義論』
原初状態
無知のヴェール
平等な自由
公正な機会均等
格差 -
ロックイギリス経験論
生得観念の否定
タブラ・ラサ
社会契約説
『統治二論』
自然権（生命・自由・財産）
自然状態（おおむね自由で平等）
契約（自然権の一部放棄、統治者に権力を信託）
名誉革命、アメリカ独立革命、フランス革命
間接民主制 -
ロマン=ロラン非暴力主義
絶対平和主義
反ファシズム運動
戦闘的ヒューマニズム -
ロラン・バルト構造主義
テクスト
作者の死
エクリチュール -
阿部次郎漱石門下生
人格主義 -
安藤昌益『自然真営道』
封建社会批判
二項対立がベスト
不耕貪食の徒
万人直耕 -
安部磯雄社会主義
キリスト教
社会民主党
日露戦争で非戦論 -
伊藤野枝社会主義
フェミニズム
大杉栄の妻
家制度に反発 -
伊藤仁斎古義学
仁（人を愛すること）
誠（真実無偽の心）
人道 -
伊波普猷民俗学
沖縄学の提唱者
沖縄の歌謡集『おもしろさうし』の研究
をなり信仰の研究 -
井原西鶴浮世
-
山本常朝『葉隠』
-
井上哲次郎国家主義
『勅語衍義』 -
一遍時宗
捨聖、遊行上人
踊念仏 -
雨森芳洲木門（朱子学）
対馬藩
朝鮮外交
誠信交隣 -
叡尊真言律宗
西大寺再興
慈善救済活動 -
影山（福田）英子大正デモクラシー
フェミニズム
女性（婦人）解放運動の始まり -
栄西臨済宗（禅宗）
末法思想を否定
『興禅護国論』
公案
『喫茶養正記』 -
横井小楠儒学者
「堯舜孔子の道を明らかにし、西洋機械の術を尽くす」
公共の天理
和魂洋才 -
王陽明陽明学
心即理
致良知
知行合一（良知を磨き、善となす） -
岡倉天心フェノロサに師事
『東洋の理想』
「Asia is one」
『茶の本』（英文） -
荻生徂徠古文辞学
経世済民
先王の道
礼楽刑政
『政談』
赤穂浪士を批判 -
加藤弘之天賦人権論からの国権論
-
加藤周一日本文化論
雑種文化と純粋種の文化 -
夏目漱石外発的開化ではなく内発的開化
自己本位
個人主義（他人の個性も尊重、義務、責任）
則天去私（最晩年） -
河合隼雄日本社会論
母性社会と父性社会日本社会論 -
河上肇社会主義
マルクス主義
『貧乏物語』 -
荷田春満国学
古語の研究 -
賀茂真淵国学
古道
高く直き心
ますらをぶり -
海保青陵古文辞学
重商主義政策 -
貝原益軒京学（朱子学）
実証的研究
『大和本草』
『養生訓』
『大疑録』 -
鴨長明鎌倉時代
随筆『方丈記』
無常観
幽玄（余剰、雰囲気） -
観阿弥能
-
鑑真戒律
授戒制度
唐招提寺 -
韓非子法家
法治主義 -
丸山真男日本社会論
『日本の思想』（タコツボ型とササラ型）
『超国家主義の理論と真理』（無責任の体系）
『日本政治思想史研究』（徂徠学、宣長学が近代意識） -
岸田（中島）俊子大正デモクラシー
フェミニズム
女性（婦人）解放運動の始まり -
吉田兼好鎌倉時代
随筆『徒然草』
無常観 -
吉田松陰松下村塾
致誠
一君万民論 -
吉本隆明『共同幻想論』
-
吉野作造大正デモクラシー
民本主義
「黎明会」 -
宮沢賢治農人芸術論
『農民芸術概論綱要』
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はありえない」
法華経 -
宮本常一民俗学
『忘れられた日本人』
エリートじゃない -
近松門左衛門義理と人情
-
金沢正志斎水戸学
大義名分論
国体論
尊皇攘夷論 -
九鬼周造いき
-
空海真言宗
『三教指帰』
大日如来
三密加持（身密、口密、意密）
即身成仏
東寺
綜芸種智院
『十住心論』 -
空也浄土信仰（庶民）
念仏（南無阿弥陀仏）
市聖、阿弥陀聖
六波羅蜜寺 -
熊沢蕃山陽明学
『大学或問』
時・処・位
山林保護 -
契沖国学の祖
『万葉代匠記』 -
元田永孚国家主義
『教育勅語』
忠君愛国 -
源信（恵心僧都）浄土信仰（貴族）
『往生要集』
「厭離穢土、欣求浄土」
観想念仏
来迎図 -
戸坂潤社会主義
マルクス主義
自由主義批判 -
孔子儒家
道
仁（孝悌忠恕）
礼
「克己復礼と為す」
君子
徳治主義
中庸 -
幸徳秋水社会主義
『廿世紀之怪物帝国主義』（愛国心、軍国主義）
社会民主党
『社会主義神髄』
平民社
『平民新聞』（非戦論）
直接行動論（議会主義を否定）
大逆事件 -
行基私度僧集団
大僧正 -
高山樗牛雑誌『太陽』
日本主義 -
高野長英尚歯回
『戊戌夢物語』（モリソン号事件）
蛮社の獄 -
国木田独歩自然主義運動
『武蔵野』 -
佐久間象山東洋道徳、西洋芸術
和魂洋才 -
最澄天台宗
法華一乗思想
「一切衆生悉有仏性」
『山家学生式』『顕戒論』 -
坂口安吾無頼派
『堕落論』
『日本文化私観』 -
堺利彦社会主義
自由民権論
『平民新聞』（非戦論）
日本共産党
社会民主主義 -
三浦梅園自然哲学
条理学
反観合一 -
三宅雪嶺政教社
雑誌『日本人』
国粋主義
『真善美日本人』 -
山崎闇斎南学（朱子学）
敬（つつしみ）
君臣関係の絶対化
垂加神道
尊皇思想 -
山鹿素行古学（聖学）の提唱者
『聖教要録』
士道 -
山川菊栄社会主義
フェミニズム
安川均の妻
マルクス主義
母性保護論争 -
山川均日本共産党（堺利彦と）
-
山片蟠桃地動説
物価と事業関係
無神論 -
山本常朝『葉隠』
「武士道と言ふは、死ぬ事と見付けたり」
いさぎよさ -
山脇東洋日本で初めて人体解剖に参加
-
子此木啓吾モラトリアム人間
-
市川房枝大正デモクラシー
フェミニズム
新婦人教会 -
志賀重昂政教社
雑誌『日本人』
国粋主義
『日本風景論』 -
志賀直哉白樺派
『暗夜行路』『和解』『ナイルの水の一滴』 -
志筑忠雄地動説やニュートン力学などを日本に紹介
-
室鳩巣木門（朱子学）
吉宗に仕える
赤穂浪士を肯定 -
朱子朱子学
四書
修己治人
理気二元論
性即理
居敬窮理
格物致知 -
緒方洪庵適塾
医業 -
小林秀雄日本近代批判
『本居宣長』 -
松尾芭蕉さび
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植村正久キリスト教徒
東京神社社 -
植木枝盛『東洋大日本国憲按』
抵抗権（革命権） -
新井白石木門（朱子学）
家宣に仕え幕政の中枢を担う
『古史通』
『読史余論』
『采覧異言』
『西洋紀聞』 -
新渡戸稲造「太平洋の橋とならん」
『武士道』（英文）
国際連盟 -
新島襄キリスト教徒
同志社英学校
自由主義 -
森鴎外諦念
「かのように」の哲学 -
森有礼一夫一婦制
-
神谷美恵子『生きがいについて』
使命感
ハンセン病 -
親鸞浄土真宗
法然の弟子
絶対他力
自然法爾
悪人正機 -
杉田玄白『解体新書』
『蘭学事始』 -
世阿弥能
『風姿花伝』「秘すれば花なり」
幽玄（優美な姿） -
聖徳太子『十七条の憲法』（和、三宝、凡夫）
『三経義疏』（大乗仏教、在家）
「世間虚仮、唯仏是真」 -
聖武天皇鎮護国家
東大寺、国分寺 -
西光万吉大正デモクラシー
全国水平社
水平社宣言「人の世に熱あれ、人間に光あれ」 -
西行平安時代
『山家集』
無常観 -
西周哲学用語を考案
ローマ字 -
西川如見各国の地誌をまとめる
庶民用の教訓書 -
西村茂樹『日本道徳論』
国民道徳
国家主義 -
西田幾多郎『善の研究』
主客未分
純粋経験
絶対無 -
青木昆陽蘭学の先駆者
甘藷（サツマイモ） -
石橋湛山大正デモクラシー
個人主義
小日本主義 -
石川啄木社会主義（大逆事件後）
評論『時代閉鎖の現状』
ロマン主義運動
『明星』
自然主義運動
『一握の砂』 -
石田梅岩『都鄙問答』
石門心学
商人の道
知足安分
正直
倹約 -
折口信夫民俗学
まれびと
常世国（海）
芸能 -
千利休わび茶
わび -
前野良沢『解体新書』
-
荘子万物斉同
胡蝶の夢
心斎坐忘
逍遥游
真人 -
太宰春台古文辞学
『経済録』
幕営の専売制度と富国強兵 -
大塩平八郎陽明学
万物一体の仁
知行合一の実践 -
中江兆民東洋のルソー
『民約訳解』
『三酔人経綸問答』
恩寵的民権、回復的民権
「民権これ至理なり。自由平等これ大義なり」
「わが日本、古より今に至るまで哲学なし」
唯物論 -
中江藤樹日本陽明学の祖
『翁問答』
考
愛敬
時・処・位
知良致
知行合一
近江聖 -
中根千枝日本社会論
タテ社会 -
中村正直『西国立志編』
自由論翻訳 -
津田真道立法に尽力
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貞慶法相宗
戒律復興
『興福寺奏上』（法然批判） -
田山花袋自然主義運動
『蒲団』 -
田中正造足尾銅山鉱毒事件
-
渡辺崋山尚歯回
『慎機論』（鎖国）
蛮社の獄 -
土居健郎甘え
すねる、ひがむ、恨む -
島崎藤村ロマン主義運動
『文学界』
『若菜集』 -
島崎藤村自然主義運動
『破戒』『新生』『夜明け前』 -
藤原惺窩京学（朱子学）の始祖
儒学（朱子学）を仏教から独立
天人合一思想
明徳 -
藤田東湖水戸学
大義名分論
国体論
尊皇攘夷論 -
藤田幽谷水戸学
大義名分論
国体論
尊皇攘夷論 -
道元曹洞宗（禅宗）
末法思想を否定
自己放下
只管打坐（しかんだざ）
身心脱落
修証一等 -
徳富蘇峰民友社
雑誌『国民之友』
平民主義
日清戦争後は国家主義 -
内村鑑三武士道に接ぎ木されたるキリスト教
Japan（日本）、Jesus（イエス）
不敬事件
『無教会』
非戦論
『代表的日本人』（英文） -
南方熊楠民俗学
和歌山
生物学者
神社合祀反対運動
自然保護運動の先駆者 -
二宮尊徳天道
人道（分度、勤勉、倹約、推譲）
報徳思想 -
日蓮日蓮教（法華経）
唱題（題目「南無妙法蓮華経」）
鎮護国家
直訴、摂受、折伏
四箇格言 -
忍性真言律宗
ハンセン病患者などの救済
北山十八間戸 -
塙保己一国学
和学講談所 -
樋口一葉ロマン主義運動
『文学界』
『たけくらべ』 -
美濃部達吉大正デモクラシー
天皇機関説 -
富永仲基加上説
大乗仏教非仏説論 -
武者小路実篤白樺派
『友情』
新しき村 -
服部南郭古文辞学
詩の本質 -
福沢諭吉『西洋事情』
『学問のすすめ』
学問の精神
独立の精神
人間普通日用に近き実学
天賦人権論
独立自尊
「一新独立して一国独立す」
『文明論之概略』
『脱亜論』
駄民権 -
平賀源内エレキテル
万能人 -
平塚らいてう大正デモクラシー
フェミニズム
青鞜社
雑誌『青鞜』
「元始、女性は実に太陽であった。」
母性保護論争
新婦人教会 -
平田篤胤国学
復古神道
幽冥界（かくれ世）
汚穢の黄泉
真心（大和心） -
片山潜社会主義
キリスト教
社会民主党
穏健な議会主義 -
法然浄土宗
弥名念仏
専修念仏
他力・易行 -
北一輝超国家主義
『日本改造法案大綱』 -
北原白秋ロマン主義運動
『明星』 -
墨子墨家
兼愛交利説
非攻 -
北村透谷ロマン主義運動
『文学界』のリーダー
想世界
キリスト教信仰と恋愛 -
本居宣長国学
『古事記伝』
惟神の道
『玉勝間』
真心
『源氏物語玉の小櫛』
たをやめぶり
もののあはれ -
明恵華厳宗
戒律復興
『摧邪輪』で法然批判 -
孟子儒家
性善説
四端（惻隠、羞悪、辞譲、是非）の心
四徳（仁、義、礼、智）
浩然の気
大丈夫
五倫の道
五常（四徳、信）
王道政治
易姓革命 -
毛沢東中華人民共和国
新民主主義 -
木下順庵京学（朱子学）
木門学派
松永尺五の弟子
綱吉に仕える -
木下尚江社会主義
キリスト教
社会民主党
非戦論
フェミニズム -
柳宗悦民俗学
民芸
朝鮮の芸術を評価 -
柳田国男日本民俗学の創始者
新国学
常民の習俗
『遠野物語』
『先祖の話』（祖霊は山）
『海上の道』 -
有島武郎白樺派
『或る女』 -
与謝野晶子ロマン主義運動
『明星』
『みだれ髪』
「君死ニタマフ事ナカレ」
非戦論
母性保護論争 -
与謝野鉄幹ロマン主義運動
『明星』のリーダー -
李斯法家
秦の宰相
焚書坑儒 -
陸羯南新聞『日本』
国民主義 -
林羅山京学（朱子学）
徳川１~４大将軍に仕える
上下定分の理
理気二元論
存心持敬 -
鈴木正三職分仏行説（世法即仏法）
キリスト教批判 -
鈴木大拙『禅と日本文化』（英文で日本仏教）
『日本的霊性』 -
老子道（タオ）
無（無名）
「大道廃れて仁義あり」
無為自然
柔弱謙下
小国寡民 -
和辻哲郎間柄的存在
『風土』（モンスーン型、砂漠型、牧場型）
日本思想の重層性 -
荀子儒家
性悪説
礼治主義 -
石牟礼道子水俣病
『苦海浄土』 -
エマーソン超越主義
与えてくれるのは自然 -
ソロー自然にはそれ自体が内在的な価値がある
原生自然 -
レオポルド土地倫理
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レイチェル・カーソン『沈黙の春』
農薬・殺虫剤
『センス・オブ・ワンダー』 -
コルボーン『奪われし未来』
環境ホルモン -
ケネス・ボールディング『来るべき宇宙船未来号』
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ギャレット・ハーディン『共有地の悲劇』
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ローマクラブ（団体）『成長の限界』
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マルサス人国は幾何級数的に増加、食料は算術的に増加
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ピーター・シンガー動物解放論の先駆者
種差別批判
功利主義
アニマルウェルフェア -
ネスディープ・エコロジー
自然の平等主義 -
ハンス・ヨナス未来倫理
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ワンガリ・マータイMOTTAINAI
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ダニエル・ベル脱工業化社会
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マクルーハン「メディアはメッセージである」
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リップマンステレオタイプ
センセーショナリズム
疑似環境 -
ブーアスティン疑似イベント
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パリサーフィルターバブル
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ギリカンケアの倫理
フェミニズム -
メアリ・ウルストンクラフトフェミニズム
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フリーダンフェミニズム
ウーマンリブ運動 -
バドラーフェミニズム
性は社会的構造物 -
エマ・ワトソンフェミニズム
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ホメロス『イリアス』
『オデュッセイア』 -
ヘシオドス『仕事と日々』
『神統記』
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