倫理 第11回

単語カード

設定全面表示

• (　　)は、17歳でアカデメイアに入学し、「学園の心臓」と呼ばれるほどの秀才であった。

  アリストテレス
• アリストテレスは、(　　)の援助を受け、アテネ郊外に学園(　　)を設立した。

  アレクサンドロス、リュケイオン
• アリストテレスは、文理を問わず様々な分野で活躍したことから、(　　)と呼ばれた。

  万学の祖
• アリストテレスは、プラトンの(　　)論を批判する(　　)主義の哲学を行っていた。

  イデア、現実
• アリストテレスが展開する現実主義の哲学は、(　　)と(　　)を重視するものだった。

  経験、感覚
• 自然界は、(　　)・(　　)する事物から成り立つ。

  運動、変化
• 運動変化する自然の(　　)と(　　)を探求すれば、世界の構造が明らかになる。

  原理、原因
• アリストテレスは、(　　)に関する知見や(　　)からのアナロジーによって自然を捉えた。

  生物、技術
• 人間が(　　)を用いて特定の目的を実現しようとするように、自然もすべて(　　)を持っている。

  理性、自己に固有の到達点
• 自然を、(　　)・(　　)・(　　)・(　　)の四原因から理解するものを(　　)という。

  質料(ヒュレー)、形相(エイドス)、始動、目的(テロス)、四原因説
• 事物に内在する本質。事物の原型。

  形相(エイドス)
• 本質に限定されて個性を形成する材料。

  質料(ヒュレー)
• アリストテレスは、実体の在り方として(　　)を例に出した。

  蝶
• 蝶の例で、卵やイモムシは(　　)、成体の蝶が(　　)と呼ばれる。

  可能態(デュナミス)、現実態(エネルゲイア)
• 究極者を中心に考えられた、万物を動かす神(　　)が自然物のすべてを動かし変化させる考え方を(　　)という。

  不動の動者、目的論的自然観
• 人間が目指す最高善は(　　)に他ならない。

  幸福(エウダイモニア)
• 他の目的の手段とならない最高の目的。

  最高善
• 快楽の最高善を果たすために、(　　)的生活を行う。

  享楽
• 名誉の最高善を果たすために、(　　)的生活を行う。

  政治
• 知恵の最高善を果たすために、(　　)的生活を行う。

  観想
• 幸福には、魂の徳(　　)が必要。

  アレテー
• 徳には真理を認識する知恵、実践的な判断を行う思慮などの(　　)と、勇気や節制など人柄に関わる(　　)がある。

  知性的徳、倫理的徳
• 2つの徳の習慣づけから(　　)にある徳(勇気、節制など)を把握する。これは(　　)の役割を果たす。

  中庸、思慮
• 真理を認識する徳。

  知識
• 善悪を鑑み、行為の適切さを判断する力。

  思慮
• 目的を実現させる力。

  技術
• 人間が行動において過度や不足という両極端を避け、適切にそれらの間の行動を選ぶ基準。

  中庸(メソテース)
• 人間は、(　　)的動物である。

  ポリス(社会)
• 共同体に必要なものは、理性に基づく(　　)と情意に基づく(　　)である。

  正義、友愛
• 時と場所を越えて通用する正義。

  全体的正義
• 特定の場所で公平を実現する正義。

  部分的正義
• 能力や業績に応じて名誉や報酬を与える正義。

  配分的正義
• 各人の利害・損得を調整し均等にする正義。

  調整的正義
• プロ野球選手の年俸は配分的正義・調整的正義のどちらか。

  配分的正義
• 裁判は配分的正義・調整的正義のどちらか。

  調整的正義
• 同じものを好む者同士の情意。

  友愛(フィリア)
• 「互いが利益を得るために付き合う」友愛の動機。

  有用性
• 「一緒にいると楽しいから付き合う」友愛の動機。

  快楽
• 「互いの卓越性(徳)に基づいて付き合う」友愛の動機。

  善
• 支配者が1人の場合、政治形態は(　　)であり、堕落した政治形態は(　　)である。

  王制、憎王制・独裁制
• 支配者が少数の場合、政治形態は(　　)であり、堕落した政治形態は(　　)である。

  貴族制、寡頭制
• 支配者が多数の場合、政治形態は(　　)であり、堕落した政治形態は(　　)である。

  共和国制、衆愚制
• 支配者が(　　)のために政治を行えば正しい国政となり、(　　)に走れば堕落した国政になる。

  公共の福祉、私利私欲
• アリストテレスは、哲学を(　　)から、どんな人も学べる(　　)に編みなおした。

  賢者の深い知恵、知識の体系
• ソクラテスとプラトンの哲学は、時代の変革を促す(　　)だったが、アリストテレスの哲学は、現実を冷静に見据えて分析する(　　)だった。

  思想、学問

広告

コメント