アチーブ 5.宇治拾遺物語

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• 今は昔、唐の辺州に一人の男あり。

  今となっては昔のことだが、中国の片田舎に一人の男がいた。
• 家貧しくして宝なし。

  家が貧しくて財産がない。
• 妻子を養ふに力なし。

  妻子を養うにも（その）力がない。
• 求むれども得ることなし。

  (財産を)求めても得られない。
• かくて年月を経。

  こうして年月を過ごす。
• 思ひわびて、ある僧に会ひて宝を得べきことを問ふ。

  思い悩んで、ある僧に会って、財産を得られる方法を尋ねる。
• 知恵ある僧にて、答ふるやう、「汝、宝を得むと思はば、ただ真の心を起こすべし。

  (相手は)知恵のある僧で、答えることには、「あなたは、財産を得ようと思うならば、ただ真実の心を起こすがよい。
• さらば、宝も豊かに、後世はよき所に生まれなむ」と言ふ。

  そうしたら、財産も豊かに、来世はすばらしい所にきっと生まれるだろう」と言う。
• この人、「真の心とはいかが」と問へば、僧の言はく、

  この人(=貧しい男)が、「真実の心とはどういうものか」と尋ねると、僧が言うことには、
• 「真の心を起こすといふは、他の事にあらず。仏法を信ずるなり」と言ふに、

  「真実の心を起こすというのは、他の事ではない。仏の教えを信じることである」と言うと、
• また問ひて言はく、「それは、いかに。

  (貧しい男が)また尋ねて言うには、「それは、どういうことだ。
• 確かに承りて、心を得て、頼み思ひて、二なく信をなし、頼み申さむ。承るべし」と言へば、

  確かにお聞きして、理解して、(あなたの助言を)信頼して、(仏の教えを)このうえなく信仰し、信頼申し上げよう。(あなたの説明を)お聞きしよう」と言うので、
• 僧の言はく、「我が心はこれ仏なり。わが心を離れては仏なしと。しかれば、我が心の故に仏はいますなり。」と言へば、

  僧が言うことには、「自分の(信仰)心がすなわち仏なのだ。自分の(信仰)心を離れては仏は存在しないと(言われている)。だから、自分の(信仰)心によって仏は存在なさるのだ」と言うと、
• 手をすりて、泣く泣く拝みて、それよりこの事を心にかけて、夜中思ひければ、梵、尺、諸天、来りて守り給ひければ、

  (男は)手をすり合わせて、泣きながら拝んで、それ以来この事(=仏の教え)を心にかけて、夜も昼も思ったので、梵天、帝釈天や、多くの神々がやってきて(男を)お守りなさったので、
• はからざるに宝出で来て、家の内、豊かになりぬ。

  思いがけず財産も生じて、家の中が、豊かになった。
• 命終はるに、いよいよ心、仏を念じ入りて、浄土に速やかに参りてけり。

  (男は)命が終わるときに、ますます心に、仏を祈念して、極楽浄土に速やかに参ったということだ。

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