古文の単語　262〜278共同編集

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• はらから

  兄弟
• 五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、（庭の松の）「かたへ」

  半分
• 山の端に日のかかる「ほど」、

  ころ
• （部屋の）「ほど」せばしといへども、

  広さ
• （桐壺の更衣と）同じ「ほど」、

  身分
• 〜肩にかかれる「ほど」、

  様子
• 筆「限り」ありければ、

  限界
• 秋の夜ぞもの思ふことの「かぎり」なりける

  極致
• 消えゆく露の心地して「限り」に見へ給えば、

  臨終
• いかで琵琶の音のおぼゆる「かぎり」弾きて聞かせなむ。

  すべて
• 満座興に入ること「限りなし」。

  この上もない
• この人は思ふをも、思はぬをも、「けぢめ」見せぬ心なむありける。

  違い
• ある荒夷の恐ろしげなるが、「かたへ」

  仲間
• ただ人も、舎人など賜る「きは」はゆゆしと見ゆ。

  身分
• 人の「品」高く生まれぬれば、

  身分
• 多くの「ついで」を越してこそ大臣の位にはなしつれ。

  序列
• 京に出でたる「ついで」に（冷泉院に）参りて、

  機会
• いかがせんと沙汰ありけるに、

  評議
• 『風発りたり』と云ひて、「沙汰」の庭に出でざりければ、

  裁き
• 世鎮まりさうらひなば、勅撰の御（沙汰）さうらはんずらむ。

  命令
• この歌の故にやと、時の人「沙汰」しけうとぞ。

  噂
• 光源氏、名のみことごとしう、いひけたれ給ふ咎多かなるに、

  欠点
• 世治らずして、凍餒の苦しみあらば、「とが」の者絶ゆべからず。

  罪
• 在中将の東に行きたりける「け」にやあらむ、この子どもも、人の国に通ひをなむときどきしける。

  ため
• 古う作りなせる前水、木立、「よし」あるさまの所なり。

  風情
• 母北の方なむ、いにしへの人の「よし」あるにて、

  由緒
• 昔を今になす「よし」もがな

  手立て
• （帝は）御文、不死の薬の壺ならべて、火をつけて燃やすべき「よし」仰せ給う。

  こと
• いとあやしき子なり。生ひ立たむ「やう」を見む。

  様子
• 参るまじくは、その「やう」を申せ。

  理由
• その山見るに、さらに登るべき「やう」なし。

  方法
• 母上に申したまひける「やう」、『おのれ死にはべりぬとも、』

  ことには
• 心の限り行く先の「契り」をのみし給ふ。

  約束
• 前の世にも御「契り」や深かりけむ、世になく清らかなる玉の男皇子さへ生まれたまひぬ。

  宿縁
• 世の憂き目見えぬ山路へ入らむには思ふ人こそ人こそ「ほだし」なりけれ

  障害となるもの
• 郭公鳴くや五月のあやめ草「あやめ」も知らぬ恋もするかな

  道理
• 都のいたづらに亡ぶるやうやはあらんと頼もしくこそ覚えしに、かくいと「あやなき」わざの出で来ぬるは、

  わけがわからない
• 夢か「うつつ」か寝てかさめてか

  現実
• 『皇后宮の御かたに火の』といふ。あさましともおろかなり。あまり「うつつ」ともなくて、

  正気
• 方違へに行きたるに、「あるじ」せぬ所。

  もてなし
• この人の家、喜べるやうにて「あるじ」したり。

  もてなし
• 仮の庵もやや「ふるさと」となりて、軒に朽ち葉深く、

  なじみの土地
• 見どころもなき「ふるさと」の木立を見るにも、ものむつかしう思ひみだれて、

  わが家

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